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작가 소개
신영상은 1960년대 초에 묵림회에 참가한 이후 60년대 중반부터는 한국회화를 중심으로 전통회화의 현대화 작업을 실현해 왔다. 서울대학교 미술대학 동양화과에 재직하면서 국전의 초대작가, 심사위원을 역임하는 등 작가와 교육자 그리고 화단의 원로로서의 역할을 담당해 왔다.
20대 중반인 1960년대에는 인물, 소, 말, 조류 등을 소재로 하는 전통적 동양화 범주에 속하는 작품을 제작하였지만 이미 이 시기의 작품에서도 이후 지속적으로 추구되는 수묵담채의 생략적 필치, 그리고 발묵기법을 사용하여 이루어내는 환상적이며 서정적인 공간의 표현이 시도되었다. 이러한 60년대의 표현기법상의 특징은 1970년대에 들어 한층 더 심화되면서 서서히 비구상의 방향으로 전개되어 왔다. 자로 잰 듯한 추상적인 묵면, 구조주의적인 형식, 미니멀적인 발상, 이러한 모든 형식들이 동양회화의 현대화 과정에서 수용된 요소들이지만 끈질기게 남아있는 조형정신은 문인화 미학이라 할 수 있다. 아마도 신영상의 작품은 문인정신을 구심점으로 설정하고 동시에 파격을 시도한 한국 현대작가의 고뇌와 실험정신의 표상이라고도 할 수 있지 않을까 한다. 최소한의 조형언어로 평면성을 시도하는 과정에서 결국은 화면을 비물질화 시킴으로서 무한한 공간성을 획득하였다고 볼 수 있다.
20대 중반인 1960년대에는 인물, 소, 말, 조류 등을 소재로 하는 전통적 동양화 범주에 속하는 작품을 제작하였지만 이미 이 시기의 작품에서도 이후 지속적으로 추구되는 수묵담채의 생략적 필치, 그리고 발묵기법을 사용하여 이루어내는 환상적이며 서정적인 공간의 표현이 시도되었다. 이러한 60년대의 표현기법상의 특징은 1970년대에 들어 한층 더 심화되면서 서서히 비구상의 방향으로 전개되어 왔다. 자로 잰 듯한 추상적인 묵면, 구조주의적인 형식, 미니멀적인 발상, 이러한 모든 형식들이 동양회화의 현대화 과정에서 수용된 요소들이지만 끈질기게 남아있는 조형정신은 문인화 미학이라 할 수 있다. 아마도 신영상의 작품은 문인정신을 구심점으로 설정하고 동시에 파격을 시도한 한국 현대작가의 고뇌와 실험정신의 표상이라고도 할 수 있지 않을까 한다. 최소한의 조형언어로 평면성을 시도하는 과정에서 결국은 화면을 비물질화 시킴으로서 무한한 공간성을 획득하였다고 볼 수 있다.
출처/한국예술디지털아카이브
